我得佛道，以诸方便，

为说此法，令住其中。

譬如强力，转轮之王，

兵战有功，赏赐诸物，

象马车乘，严身之具，

及诸田宅，聚落城邑，

或与衣服，种种珍宝，

奴婢财物，欢喜赐与。

如有勇健，能为难事，

三解髻中，明珠赐之。

如来亦尔，为诸法王，

忍辱大力，智慧宝藏，

以大慈悲，如法化世，

见一切人，受诸苦恼，

欲求解脱，与诸魔战，

为是众生，说种种法，

以大方便，说此诸经。

既知众生，得其力已，

末后乃为，说是法华，

如三解髻，明珠与之。

此经为尊，众经中上，

我常守护，不妄开示，

今正是时，为汝等说。

我灭度后，求佛道者，

欲得安隐，演说斯经，

应当亲近，如是四法。

读是经者，常无忧恼，

又无病痛，颜色鲜白，

不生贫穷，卑贱丑陋，

众生乐见，如慕贤圣，

天诸童子，以为给使，

刀杖不加，毒不能害，

若人恶骂，口则闭塞，

游行无畏，如师子王，

智慧光明，如日之照。

若于梦中，但见妙事，

见诸如来，坐师子座，

诸比丘众，围绕说法。

又见龙神，阿修罗等，

数如恒沙，恭敬合掌，

自见其身，而为说法。

又见诸佛，身相金色，

放无量光，照于一切，

以梵音声，演说诸法。

佛为四众，说无上法，

见身处中，合掌赞佛，

闻法欢喜，而为供养，

得陀罗尼，证不退智。

佛知其心，深入佛道，

即为授记，成最正觉：

汝善男子，当于来世，

得无量智，佛之大道，

国土严净，广大无比，

亦有四众，合掌听法。

又见自身，在山林中，

修习善法，证诸实相，

深入禅定，见十方佛，

诸佛身金色，百福相庄严，

闻法为人说，常有是好梦。

又梦作国王，舍宫殿眷属，

及上妙五欲，行诣于道场，

在菩提树下，而处师子座，

求道过七日，得诸佛之智，

成无上道已，起而转法轮，

为四众说法，经千万亿劫，

说无漏妙法，度无量众生，

后当入涅槃，如烟尽灯灭。

若后恶世中，说是第一法，

是人得大利，如上诸功德。”

从地踊出品第十五

尔时，他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起立合掌作礼，而白佛言：“世尊，若听我等于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进、护持、读诵、书写、供养是经典者，当于此土而广说之。”

尔时，佛告诸菩萨摩诃萨众：“止！善男子，不须汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等能于我灭后，护持读诵，广说此经。”

佛说是时，娑婆世界三千大千国土地皆震裂，而于其中有无量千万亿菩萨摩诃萨同时踊出。是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下，此界虚空中住。是诸菩萨，闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万乃至一万，况复一千、一百乃至一十，况复将五四三二一弟子者，况复单己乐远离行！如是等比，无量无边算数譬喻所不能知。是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛所。到已，向二世尊头面礼足，及至诸宝树下师子座上佛所，亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨从初踊出，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然五十小劫。佛神力故，令诸大众谓如半日。

尔时，四众亦以佛神力故，见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。是菩萨众中有四导师，一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。是四菩萨于其众中，最为上首唱导之师，在大众前各共合掌，观释迦牟尼佛，而问讯言：“世尊，少病少恼安乐行不？所应度者受教易不？不令世尊生疲劳耶？”

尔时，四大菩萨而说偈言：

“世尊安乐，少病少恼，

教化众生，得无疲惓？

又诸众生，受化易不？

不令世尊，生疲劳耶？”

尔时，世尊于菩萨大众中，而作是言：“如是，如是，诸善男子，如来安乐，少病少恼；诸众生等易可化度，无有疲劳。所以者何？是诸众生，世世已来常受我化，亦于过去诸佛供养尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受入如来慧，除先修习学小乘者。如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。”

尔时，诸大菩萨而说偈言：

“善哉善哉，大雄世尊，

诸众生等，易可化度。

能问诸佛，甚深智慧，

闻已信行，我等随喜。”

于时，世尊赞叹上首诸大菩萨：“善哉！善哉！善男子，汝等能于如来发随喜心。”

尔时，弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众，皆作是念：“我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众，从地踊出住世尊前，合掌供养问讯如来。”时弥勒菩萨摩诃萨，知八千恒河沙诸菩萨等心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：

“无量千万亿，大众诸菩萨，

昔所未曾见，愿两足尊说。

是从何所来？以何因缘集？

巨身大神通，智慧叵思议，

其志念坚固，有大忍辱力，

众生所乐见，为从何所来？

一一诸菩萨，所将诸眷属，

其数无有量，如恒河沙等。

或有大菩萨，将六万恒沙，

如是诸大众，一心求佛道。

是诸大师等，六万恒河沙，

俱来供养佛，及护持是经。

将五万恒沙，其数过于是，

四万及三万，二万至一万，

一千一百等，乃至一恒沙，

半及三四分，亿万分之一，

千万那由他，万亿诸弟子，

乃至于半亿，其数复过上。

百万至一万，一千及一百，

五十与一十，乃至三二一，

单己无眷属，乐于独处者，

俱来至佛所，其数转过上。

如是诸大众，若人行筹数，

过于恒沙劫，犹不能尽知。

是诸大威德，精进菩萨众，

谁为其说法，教化而成就？

从谁初发心？称扬何佛法？

受持行谁经？修习何佛道？

如是诸菩萨，神通大智力，

四方地震裂，皆从中踊出。

世尊我昔来，未曾见是事，

愿说其所从，国土之名号。

我常游诸国，未曾见是众，

我于此众中，乃不识一人，

忽然从地出，愿说其因缘。

今此之大会，无量百千亿，

是诸菩萨等，皆欲知此事。

是诸菩萨众，本末之因缘，