51看书网

繁体版 简体版
51看书网 > 没有攻击力的神牧 > 第四十六章 妖精之弯脊

第四十六章 妖精之弯脊

章节错误,点此举报(免注册),举报后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待,并刷新页面。

众人在心中竖起的中指,好家伙,这个等级,二十年后再说吧。但是谁让自己的负重根本拿不起这个弓呢……血花刀感到自己深深低估的对方的实力。在一路上,这个家伙并没有出手,只是躲在后面进行治疗。它本身的力气负重由这么高?如果攻击,那将是多么可怕的事情。

……大家终于找到了全区往下一关的路。在路上出现了一些野兽,已经过不是之前场景,似乎走到了一个动物世界之中……但是还不明显,在漆黑的洞中能看到小型的动物。

云肆说道:“我们下面进入的,是蛮宠的最后一关,之前经过的是野蛮人的住、食、衣,下面是最后一关,‘行’”

“下面是野蛮人的坐骑?”

“不错,遇到的敌人可能比之前的更加强大,大家准备好神魔水晶,随时准备变身!”

“好的!”现在不同上一次,山丹丹、柚子的加入是新的巨人力量。

除了洞口,是一片一望无际的平原,但是上面生活这很多的动物,名单是大部分像牛。

“刚遇到孙悟空,下现在又有牛魔王……实在是有意思……”

大家玩笑起来。确实,入眼全部都是“牛”。黄牛、野牛、牦牛、水牛……似乎是听到了玩家的调侃,不远处的牛开始发动的攻击。四五头直接就伸着长长的角撞过来,把齐伍挑上了天……大家看待这些牛的眼光顿时不同。

牛在华夏文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用,后来人们知道牛的力气巨大,开始有各种不同的应用,从农耕、交通甚至军事都广泛运用。战国时代的齐国还使用火牛阵打败燕国,三国时代蜀伐魏的栈道运输也曾用到牛。在宋朝私自宰杀牛是犯法的,《宋史》曾记载天长县令包拯审判一盗割牛舌者又来告人家私宰耕牛。

基于这样的想法,大家认为牛远不如其他动物凶猛,人们一般认为勤劳的人一般都是善良的。“勤劳、善良”本来就是一起的。但这只是华夏人或者说是在场的人的想法。

现场的牛体躯高大,结构匀称,健壮威武。

被毛从浅黄到棕红,以黄色居多,鼻与皮肤为肉红色,部分有黑色斑点。角型多为“倒八字角”或“扁担角”,头短而宽,前躯发达,颈部短粗壮,肉垂明显,肩峰高大,胸深而宽,四肢粗壮。但是眼睛看起来是憨憨明亮,怎么都不像凶恶的动物……如果其他国家的人在这里就不这样的想了。

牛在某种宗教中被视为神圣的动物,因为早期恒河流域的农耕十分仰赖牛的力气,牛粪也是很重要的肥料,牛代表了印度民族的生存与生机。

家牛对人类的生产活动极为重要,这一点也可通过其文化影响看出来。在许多神话故事中都可以见到家牛的身影,某些神话还把牛作为世界或人类的起源。

例如在北欧神话中,霜巨人之祖尤弥尔就是被一只名为欧德姆布拉的母牛哺育长大的。

牛的形象在某些时候也会同野蛮、粗暴相联系,希腊神话之中,宙斯变为一只白牛拐骗了欧罗巴,而克里特岛迷宫中的怪物“弥诺陶洛斯”则是个半牛半人的恶魔。

可见在一些人的眼中,牛还是很可怕的。

牛很容易和力量联系在一起,这是毋庸置疑的,就是齐伍的重摔和力量也脱离不了关系。现实中有许多体育俱乐部或体育比赛采用它作为自己的队名、队标或是吉祥物。某些与牛肉、牛奶等餐饮、养殖业有关的公司很自然地在其名称、商标中使用了家牛形象。而有些关系不太密切的公司,像是功能姓饮料洪牛、超级跑车制造商蓝博基尼亦使用了公牛的形象。

这些和现场的生物挖路迁安扯不上关系,他们是真正的怪兽。

哞角5200000/5200000等级:260“哞……角……就是牛吧?怎么叫这样一个怪名字?”

“赶快打吧,不然巨圣要被这些畜生践踏而亡了……”

若然,齐伍被十五头牛踩在脚底下,根本不能站起身子。主要是几头牛的践踏有眩晕的效果。

“靠!竟然以多欺少!”山丹丹冲上去了……在大家的努力下,五头牛变成了牛肉酱。

远处一头像山一样的巨牛,抬起了头。它才是真正的野蛮人的坐骑,其余,只是一些小崽子而已。

(未完待续)

『加入书签,方便阅读』